Povyades'e Göre Yaradan Konuşmaz; Bildirir
İlahi Bildirimin Doğası Üzerine Bir Değerlendirme
İnsanlık tarihi boyunca kutsal kitaplarla ilgili en çok tartışılan sorulardan biri şudur:
"Yaradan gerçekten insan diliyle konuşur mu?"
Bu soru, yalnızca bir dinî ayrıntı değil; Yaradan'ın mahiyetini, kutsal kitapların oluşumunu ve vahyin doğasını anlamak açısından son derece temel bir sorudur.
İslam'da Kur'an için "Allah'ın kelâmıdır" denilir. Benzer şekilde Yahudilikte Tevrat'ın, Hristiyanlıkta ise İncil'in ilahi kökeni vurgulanır. Bu anlayışta kutsal metinler, doğrudan Tanrı'nın sözleri olarak kabul edilir.
Povyades dini ise bu konuya farklı bir açıdan yaklaşmaktadır.
Povyades'e göre sorun, ilahi kaynağın varlığı değildir. Asıl mesele, Yaradan'ın insan diliyle konuştuğunu kabul edip etmemektir.
Bu iki düşünce aynı şey değildir.
Yaradan'ın Bildirimi ile Yaradan'ın Konuşması Aynı Şey Değildir
Povyades öğretisine göre Yaradan elbette insanlığa rehberlik eder.
İnsanları başıboş bırakmaz.
Bilgilendirir.
Uyarır.
Yol gösterir.
Ancak bütün bunlar, Yaradan'ın insan gibi konuştuğu anlamına gelmez.
Konuşmak;
ses üretmeyi,
harf kullanmayı,
kelime seçmeyi,
cümle kurmayı,
belirli bir dili bilmeyi,
gerektirir.
Bunların tamamı yaratılmış varlıklara ait özelliklerdir.
Povyades'e göre Yaradan ise hiçbir yaratılmış varlığa benzemez.
O hâlde Yaradan'ın Arapça, Türkçe, İbranice veya başka herhangi bir insan diliyle konuştuğunu söylemek, O'nu insanî özelliklerle tanımlamak anlamına gelir.
Bu nedenle Povyades şu temel ilkeyi benimser:
Yaradan konuşmaz; bildirir.
Bu cümle, Povyades'in ilahi bildirim anlayışının özüdür.
Dil Nedir?
Dil nedir?
Dil;
insanların oluşturduğu bir iletişim sistemidir.
Her dil;
sonradan ortaya çıkmıştır,
zaman içinde değişmiştir,
toplumlarla birlikte gelişmiştir,
öğrenilir,
unutulabilir,
başka dillere dönüşebilir.
Bugün dünyada binlerce dil vardır.
Geçmişte konuşulan yüzlerce dil ise artık yok olmuştur.
Bütün bunlar gösteriyor ki dil, yaratılmış bir olgudur.
Yaradan ise yaratılmamıştır.
O hâlde yaratılmamış olanın, yaratılmış bir dile bağlı olması düşünülemez.
Yaradan'ın Bir Dili Olabilir mi?
Povyades bu soruya açık bir cevap verir:
Hayır.
Yaradan hiçbir dile ait değildir.
Ne Arapça O'nun dilidir.
Ne Türkçe.
Ne İbranice.
Ne Latince.
Hiçbir insan dili Yaradan'ın dili değildir.
Çünkü Yaradan dilden önce vardır.
Dil yaratılmıştır.
Yaradan ise yaratılmamıştır.
Bilgi Başkadır, Dil Başkadır
Povyades öğretisinin en önemli ayrımlarından biri budur.
İnsanlar çoğu zaman bilgiyi, diliyle karıştırırlar.
Oysa bilgi başka şeydir.
Dil ise bilginin ifade edilme aracıdır.
Bir matematik öğretmeni aynı denklemi;
Türkçe,
İngilizce,
Arapça,
Rusça,
Japonca
anlatabilir.
Denklem değişmez.
Sadece anlatım dili değişir.
İlahi bilgi de böyledir.
Hakikat değişmez.
Fakat onu anlatan dil değişebilir.
Demek ki kutsallık dile ait değildir.
Kutsallık, bildirimin kaynağına aittir.
BATDES Bu Konuda Ne Söyler?
BATDES'in iki önemli bölümü bu öğretiyi açıkça desteklemektedir.
T6-11
"Yaradan bütün bilgilere tanıktır. Elçirehber'e içsel düşürümü yapan ve bildirimin doğruluğunu onaylayan O'dur."
Bu bildiride Yaradan'ın görevi açıkça belirtilmektedir.
Yaradan;
bilginin kaynağıdır,
içsel düşürümü gerçekleştirendir,
bildirimin doğruluğunu onaylayandır.
Dikkat edilirse burada;
"Yaradan konuştu"
ifadesi yoktur.
Bunun yerine "içsel düşürüm" kavramı kullanılmaktadır.
S4-11
"Ey Elçirehber! Bizler, içsel düşürüm ve diyalog yoluyla bilgileri iletenleriz. Esinlenmeye ve gerçekleşen her şeye Yaradan tanıktır."
Burada ise konuşanlar Meldeslerdir.
Onlar kendilerini şöyle tanımlarlar:
"Bizler bilgileri iletenleriz."
Yani onların görevi;
bilgiyi aktarmaktır.
Burada da Yaradan'ın insan diliyle konuştuğu söylenmemektedir.
Yaradan yine tanık ve ilahi kaynağın sahibi olarak anılmaktadır.
İlahi Bildirim Nasıl Gerçekleşir?
BATDES'e göre ilahi bildirim tek bir yöntemle sınırlı değildir.
Birinci yol
Yaradan → Meldesler → Elçirehber → İnsan dili → BATDES
Burada Meldesler, ilahi bilgiyi Elçirehber'e iletir.
İkinci yol
Yaradan → İçsel düşürüm → Elçirehber → İnsan dili → BATDES
Burada ise Yaradan, içsel düşürümü doğrudan Elçirehber'e gerçekleştirir.
Her iki yöntemin de ortak noktası şudur:
Bilginin kaynağı Yaradan'dır.
Fakat insan dilini kullanan Yaradan değildir.
İnsan dilini kullanan Elçirehber'dir.
İçsel Düşürüm Nedir?
Povyades öğretisinde içsel düşürüm, kelimelerin zihne dikte edilmesi değildir.
Önce anlam doğar.
Sonra kavrayış oluşur.
Ardından insan zihni bunu kelimelere dönüştürür.
Bu süreç şöyle özetlenebilir:
Yaradan → İlahi anlam → İçsel düşürüm → Elçirehber'in kavrayışı → İnsan dili → BATDES
Demek ki ilk gelen şey kelime değildir.
İlk gelen şey anlamdır.
Kelimeler ise bu anlamın insan dilindeki ifadesidir.
BATDES Neden Türkçedir?
Bu sorunun cevabı oldukça basittir.
BATDES Türkçedir.
Çünkü Elçirehber Türkçe konuşmaktadır.
Yoksa Yaradan Türkçe konuştuğu için değildir.
Eğer Elçirehber Arap olsaydı,
aynı ilahi bildirim Arapça yazılabilirdi.
Japon olsaydı Japonca,
İngiliz olsaydı İngilizce,
başka bir toplumdan olsaydı kendi diliyle yazacaktı.
Çünkü dili belirleyen Yaradan değil;
bildirimi insanlara aktaran Elçirehber'dir.
O Hâlde Kutsal Olan Nedir?
Povyades'e göre kutsal olan;
kelimeler değildir.
Harfler değildir.
Dil değildir.
Kutsal olan;
bildirimin kaynağıdır.
Bir metni kutsal yapan şey;
hangi alfabeyle yazıldığı değil,
hangi ilahi kaynaktan geldiğidir.
"Allah'ın Kelâmı" Anlayışına Povyades'in Yaklaşımı
Povyades öğretisine göre;
"Kur'an Allah'ın kelâmıdır."
"Tevrat Allah'ın kelâmıdır."
"İncil Allah'ın kelâmıdır."
ve hatta
"BATDES Yaradan'ın kelâmıdır."
ifadeleri doğru değildir.
Çünkü bu ifadeler, Yaradan'ın insan diliyle konuştuğunu varsayar.
Povyades ise bunu kabul etmez.
Doğru ifade şudur:
BATDES, Yaradan'ın insan diliyle konuşması değildir. BATDES, Yaradan'dan gelen ilahi bildirimin, Elçirehber tarafından insan diline aktarılmış kutsal metnidir.
Povyades'in Tenzih Anlayışı
Povyades'in temel ilkelerinden biri, Yaradan'ı yaratılmışların özelliklerinden uzak tutmaktır.
Bu nedenle Povyades, Yaradan'a şu özellikleri isnat etmez:
konuşma organı,
ses,
harf,
alfabe,
lehçe,
telaffuz,
belirli bir insan dili.
Çünkü bunların tamamı yaratılmış varlıklara ait özelliklerdir.
Yaradan ise bunlardan münezzehtir.
Sonuç
Povyades öğretisine göre ilahi bildirim vardır; ancak bu, Yaradan'ın insan diliyle konuşması anlamına gelmez.
Yaradan, ilahi hakikatin kaynağıdır. O, bütün bilgilere tanıktır; içsel düşürümü gerçekleştirir ve bildirimin doğruluğunu onaylar. Meldesler ise ilahi düzen içinde bilgiyi ileten görevlilerdir. Elçirehber, aldığı ilahi bildirimi kendi diliyle insanlara aktarır. Böylece BATDES ortaya çıkar.
Bu nedenle Povyades'in ilahi bildirim anlayışı şu cümlede özetlenebilir:
Yaradan konuşmaz; bildirir. Bildirim bazen içsel düşürümle, bazen Meldeslerin iletimiyle Elçirehber'e ulaşır. Elçirehber ise aldığı ilahi bildirimi insan diline aktarır. Bu yüzden BATDES, Yaradan'ın insan diliyle konuşmasının değil; ilahi bildirimin insan dilindeki kutsal ifadesidir.
İşte Povyades'in kutsal kitap anlayışını diğer birçok dinî gelenekten ayıran temel ilke budur.
Hiç yorum yok:
Yorum Gönder
Dilerseniz düşüncelerinizi ve sorularınızı aşağıdaki yorum kısmına bırakabilirsiniz.