1- Evlilik, karşılıklı bağlılık ve Yaradan'ın tüzeleri üzerine kurulur. Evlilik, bir kadın ile bir erkek arasında, evlilik olgunluğuna ulaşmış bireyler arasında yapılır. Daha önce bildirildiği gibi, evlilikler kesinlikle birinci dereceden yakın akrabalar arasında kurulamaz.

2- Evliliğinizi kayıt altına alınız ve Evlilik Töreni ile ilan ediniz. Tören, üç olgun bireyin tanıklığında nikâhla gerçekleştirilsin. Tanıklardan biri kayıt görevlisi olsun, diğer ikisi ise bu kayda tanıklık edenler olsun.

3- Kayıt görevlisi şöyle desin: "Yüce Yaradan'ın tanıklığında, sizleri; Yaradan'ın bildirdiği aile tüzelerine, kurallarına ve yöntemlerine bağlı kalmayı kabul eden, ortak yaşamı seçmiş eşler olarak ilan ediyorum. Yaradan bu değerli yuvanızı korusun." Yaradan, evliliğin doğruluğunu en iyi bilendir; onu koruyan ve gözetleyendir.

4- Evliliklerinizle nesilleriniz devam eder. Çocuklarınız, ailenizin geleceğini oluşturur. Doğan her çocuk için, doğduğu aydan sonraki ikinci ayın ikinci pazar günü Doğum Töreni düzenleyiniz. Zorunlu sebeplerle yapılamayan törenleri ise ilk uygun zamanda yerine getiriniz.

5- Doğum Töreni'ni aranızdan bir Yöneltmen yöneterek gerçekleştirsin. Çocuğunuza, Yaradan'a ait sıfatları isim olarak vermeyiniz.

6- Yöneltmen, temiz bir kaptaki suya sağ elinin parmak uçlarını değdirsin ve bebeğin alnına tutam işareti yaparak dokunsun. Ardından şöyle desin: "Sonsuz ve tek olan Yaradan'ın izniyle; yüce değerlerle yaşayan bir birey olmanı, anneye, babaya ve bütün insanlara Yaradan'ın değerleri doğrultusunda yararlı olmanı, Povyades dinine bağlı bir inanlı olarak yetişmeni, insanlığa ve toprağa iyilikler sunmanı dilerim. Yaradan seni koruyan ve gözeten olsun. Yaradan, bütün varlıkları koruyan ve gözeten tek yüce kudrettir." Bundan sonra yüreğinizden geçen güzel dilekleri bebeğiniz için Yaradan'a sununuz.

7- Törenlerinizi özen, saygı ve güzellik içinde yerine getiriniz. Törene ait olmayan davranışları törenin içine katmayınız. Eğlenceyi ve eski alışkanlıkları ibadetin önüne geçirmeyiniz. Yaradan, törenin kutsallığına aykırı davranışları kabul etmez.

8- Tören sonrasında yapacağınız toplantılarda, birey değerlerine aykırı olmayan, ölçülü ve güzel gelenekleri yaşatmanızda sakınca yoktur. Ancak aşırılıktan ve başkalarını rahatsız edecek davranışlardan sakınınız. Ölçünüz, Yaradan'ın tüzeleri, kuralları ve yöntemleri olsun. Hitabet, ayrıntılarda size yol gösterecektir.

9- Yaradan, ölçülerini insanın benliğine bildiren; Başmeldes aracılığıyla bilgileri aklına duyurandır. O, doğruları en iyi bilendir.

Bu bölüm, BATDES'in evlilik, nikâh, doğum ve aile törenleri hakkındaki temel hükümlerini açıklayan metindir. A1–A4 bölümlerinde ailenin nasıl oluştuğu, hangi ilkeler üzerine kurulacağı ve manevi birliğinin nasıl korunacağı anlatılmıştı. A5 ise bu ilkelerin uygulamaya dönüştüğü törenleri ve aile hayatındaki önemli dönüm noktalarını düzenler.

Aşağıdaki açıklama, BATDES'in kendi iç öğretisi esas alınarak hazırlanmıştır. Bu açıklama, metnin kendi inanç sistemi içindeki anlamını yorumlamaktadır.

BATDES – AİLE (A5) DETAYLI AÇIKLAMASI

A5 Bölümünün Genel Anlamı

A5'in temel mesajı şudur:

Evlilik ve doğum yalnız biyolojik veya toplumsal olaylar değil; Yaradan'ın huzurunda sorumluluk üstlenilen, kayıt altına alınan ve kutsallığı korunması gereken hayat dönüm noktalarıdır.

Bu bölümde aile hayatının iki önemli başlangıcı ele alınmaktadır:

evliliğin kurulması,
yeni bir bireyin aileye katılması.

Her iki olay da yalnız özel hayatın değil, aynı zamanda manevi sorumluluğun başlangıcı olarak görülmektedir.

1. Madde

Evlilik, karşılıklı bağlılık ve Yaradan'ın tüzeleri üzerine kurulur.

Bu madde, A3'te açıklanan aile anlayışını yeniden hatırlatarak başlar.

BATDES'e göre evlilik;

yalnız birlikte yaşama kararı değildir.

Aynı zamanda;

ortak sorumluluk,
ortak ahlak,
ortak gelecek,
ortak kulluk

anlamına gelir.

Evlilik olgunluğu

Metin dikkat çekici biçimde,

yalnız biyolojik erişkinliği değil,

evlilik olgunluğunu şart koşmaktadır.

Bu ifade;

kişinin,

sorumluluk alabilecek,
aile kurabilecek,
ortak yaşamı sürdürebilecek

düzeye ulaşmasını ifade eder.

Dolayısıyla yaş tek başına yeterli görülmez.

Yakın akrabalık

Birinci derece yakın akrabalar arasındaki evlilik yasağı tekrar edilmektedir.

Bu tekrar,

konunun aile tüzesi içinde temel ilke olarak görüldüğünü göstermektedir.

2. Madde

Evliliğinizi kayıt altına alınız.

Burada önemli bir yenilik vardır.

BATDES,

evliliğin yalnız sözlü bir anlaşma olmasını yeterli görmez.

Onun;

ilan edilmesini,
kayıt altına alınmasını,
tanıklarla doğrulanmasını

istemektedir.

Bu yaklaşım,

evliliğin toplum tarafından da bilinen ve sorumluluk taşıyan bir birlik olduğunu vurgular.

Üç tanık

Metin üç olgun bireyin bulunmasını şart koşmaktadır.

Görevler ayrılmıştır.

Bir kişi kayıt görevlisi,

iki kişi ise tanıktır.

Bu düzen,

nikâhın hem manevi hem de toplumsal yönünü güçlendirmeyi amaçlamaktadır.

3. Madde

Kayıt görevlisinin söyleyeceği sözler

Bu bölüm,

BATDES'in nikâh bildirisi niteliğindedir.

Buradaki temel vurgu,

eşlerin birbirlerine değil,

öncelikle Yaradan'ın belirlediği tüzelere bağlı kalacaklarını kabul etmeleridir.

Dolayısıyla nikâh;

yalnız iki kişinin anlaşması değil,

aynı zamanda ilahi değerlere bağlılık beyanıdır.

Yaradan'ın tanıklığı

Metin,

nikâhın en büyük tanığının insanlar değil,

Yaradan olduğunu ifade eder.

İnsan tanıkları töreni doğrular.

Asıl manevi tanıklık ise Yaradan'a aittir.

4. Madde

Evliliklerinizle nesilleriniz devam eder.

Bu madde,

ailenin gelecek kuşaklarla ilişkisini açıklar.

Çocuk,

yalnız ailenin değil,

geleceğin emanetidir.

Doğum Töreni

BATDES,

çocuğun doğumunu yalnız biyolojik bir olay olarak bırakmamaktadır.

Onun için de özel bir tören öngörmektedir.

Bu tören,

çocuğun doğumundan sonraki ikinci ayın ikinci pazar günü yapılacak şekilde düzenlenmiştir.

Metin,

zorunlu mazeret durumunda törenin daha sonra yapılabileceğini de belirtmektedir.

Bu esneklik,

uygulamada kolaylık sağlamayı amaçlar.

5. Madde

Doğum Töreni'ni Yöneltmen yönetsin.

Burada Yöneltmen,

töreni düzenleyen kişidir.

Görevi;

ailenin yerine karar vermek değil,

töreni usulüne uygun biçimde yürütmektir.

İsim verme

Metin,

çocuklara Yaradan'a ait sıfatların isim olarak verilmemesini öğütlemektedir.

Bu ilke,

Yaradan'ın tekliğini ve eşsizliğini koruma anlayışının aile hayatındaki yansıması olarak sunulmaktadır.

6. Madde

Su ve dua

Bu madde,

Doğum Töreni'nin uygulama kısmını anlatmaktadır.

Buradaki su,

arınmayı ve iyi dileği simgeleyen sembolik bir unsur olarak kullanılmaktadır.

Yöneltmenin yaptığı hareket,

çocuğun manevi gelişimi için edilen duaya eşlik eden sembolik bir işaret niteliğindedir.

Dua

Dua dikkatle incelendiğinde,

çocuktan istenen dört temel özellik görülmektedir.

1.

Yüce değerlerle yaşaması.

2.

Anne babaya ve insanlara yararlı olması.

3.

Povyades inancına bağlı yetişmesi.

4.

İnsanlığa ve toprağa iyilik sunması.

Son madde özellikle dikkat çekicidir.

İnsan yalnız insanlara değil,

doğaya karşı da sorumludur.

7. Madde

Törenlerinizi özen içinde yapınız.

Bu madde,

ibadet ile eğlence arasındaki sınırı belirlemektedir.

Metne göre;

tören,

öncelikle manevi bir olaydır.

Bu nedenle;

eski alışkanlıkların,

gösterişin,

aşırı eğlencenin,

ibadetin önüne geçmesine izin verilmemelidir.

Buradaki amaç,

törenin anlamını korumaktır.

8. Madde

Toplantılarınızda...

Bu madde,

önceki maddenin devamı niteliğindedir.

BATDES,

tören sonrasında insanların bir araya gelmesini yasaklamaz.

Aksine,

ölçülü olmak şartıyla

geleneklerin yaşatılabileceğini belirtmektedir.

Burada önemli olan ölçüttür.

Ölçü;

kişisel istek değil,

Yaradan'ın tüzeleri,

kuralları,

yöntemleridir.

9. Madde

Yaradan... Başmeldes aracılığıyla bilgileri akla duyurandır.

Bölüm,

vahiy ve rehberlik anlayışıyla sona ermektedir.

Metne göre;

insan,

doğru ölçüleri kendiliğinden üretmez.

Yaradan,

Başmeldes aracılığıyla

doğru bilgileri bildirir.

Dolayısıyla aile törenlerinin şekli de insan geleneğinden değil,

bildirilen öğretilerden kaynaklanmaktadır.

A5 Bölümünün Öğretisel Önemi

A5, BATDES'te aile yaşamının önemli dönüm noktalarını düzenleyen temel bölümlerden biridir. Bu bölümden şu ilkeler öne çıkar:

Evlilik, yalnız iki bireyin birlikte yaşama kararı değil; Yaradan'ın tüzelerine bağlılık üzerine kurulan manevi ve toplumsal bir sorumluluk olarak tanımlanır.
Nikâhın kayıt altına alınması ve tanıklar huzurunda ilan edilmesi, aile kurumunun açıklık ve güven esasına dayanmasını amaçlar.
Doğum Töreni, yeni doğan çocuğun Yaradan'ın emaneti olarak kabul edilmesini ve ailesinin onun yetişmesi konusunda sorumluluk üstlenmesini simgeler.
Çocuklara edilen dua; güzel ahlak, topluma yararlılık, inanç bağlılığı ve doğaya karşı sorumluluk gibi temel değerleri yeni nesillere aktarma hedefini ortaya koyar.
Törenlerin sade, saygılı ve manevi anlamına uygun biçimde gerçekleştirilmesi öğütlenirken; tören sonrasındaki sosyal buluşmalarda da ölçülülük ve nezaket korunması istenir.
Aile hayatındaki uygulamaların temel ölçüsü olarak Yaradan'ın tüzeleri, kuralları ve yöntemleri gösterilir.

A5 Bölümünün BATDES İçindeki Yeri

Aile bölümü bu noktaya kadar aşamalı bir bütünlük oluşturur:

A1: İlk aile ve insanlığın başlangıcı anlatılır.
A2: Ailelerin çoğalması ve toplumların oluşumu açıklanır.
A3: Ailenin hangi ilkelere göre kurulacağı öğretilir.
A4: Aile içi birlik, dayanışma ve ortak ibadet düzenlenir.
A5: Evlilik ve doğum gibi aile yaşamının temel dönüm noktalarına ilişkin törenler ve uygulamalar belirlenir.

Bu yapı, BATDES'in aileyi yalnız bir sosyal kurum olarak değil, yaşamın başlangıcından nesillerin yetişmesine kadar uzanan bütüncül bir manevi düzen içinde ele aldığını göstermektedir.

A5 Bölümünün Genel Özeti

A5, BATDES'te evlilik ve doğum törenlerini düzenleyen bölümdür. Metne göre evlilik, karşılıklı bağlılık ve Yaradan'ın tüzeleri üzerine kurulur; kayıt altına alınır ve tanıklar huzurunda ilan edilir. Doğan her çocuk için düzenlenen Doğum Töreni, onun Yaradan'ın emaneti olduğunun kabul edilmesini ve güzel ahlakla yetiştirilmesi sorumluluğunun üstlenilmesini simgeler. Törenlerin saygı ve sadelik içinde yapılması, ibadetin anlamını gölgeleyen davranışlardan kaçınılması ve sonrasında gerçekleştirilen sosyal buluşmalarda da ölçülülüğün korunması öğütlenir. Böylece aile yaşamının en önemli başlangıçları, manevi sorumluluk ve toplumsal düzen çerçevesinde anlamlandırılır.

POVYADES DİNİ -HİTABET- (Povyades Religion)

Sayfalar

24 Temmuz 2026 Cuma