BATDES – TOPLUM (T7) DETAYLI AÇIKLAMASI.

 T7

1- Yaratılmış evrenin tamamı, Yaradan'ın kurduğu Yazgın Labirenti'nin içindedir.

2- İnsanlar ve diğer varlıklar da kendi Yazgın Labirentleri içinde yaşamlarını sürdürürler.

3- Yazgın Labirenti, çok sayıda olasılık ve seçenekle donatılmıştır. Hiçbir sonuç sebepsiz oluşmaz; her neden yeni olasılıkların ve yeni sonuçların başlangıcı olur.

4- İnsanlar, Engaden'de yaratıldıklarında bazı başlangıç seçimlerini yaparlar. Bazı yaşam olasılıkları da bu seçimlerle şekillenir.

5- Yazgın Labirenti, canözünün Engaden'de yaratılmasıyla başlar ve sonsuzluğa kadar devam eder.

6- Doğum ile ölüm arasındaki dönem sınav dönemidir. İnsan, Yazgın Labirenti içinde karşılaştığı seçenekler arasından seçimlerini yaparak kendi yazgısında ilerler.

7- İnsan, yaşadığı toplum içinde de Yazgın Labirenti'nin sunduğu seçenekler arasından seçimlerini yapar ve bunun sorumluluğunu taşır.

8- Yaradan, kullarına doğru ve hayırlı seçenekleri sunar. Esenlikyurdu'na ulaştıracak yolları önlerine koyar. Seçim yapmak insana, doğru yolu göstermek Yaradan'a aittir.

9- Yazgın Labirenti'nde kötülüğe götüren yollar da vardır. O yollardan sakınınız. İnsanların ve diğer varlıkların kötülüklerinden korunmak için Povyaden'e yönelin ve O'ndan yardım isteyin.

10- Yaradan, dualara karşılık veren ve Yazgın Labirenti'nde doğru yola yöneltendir.

11- Toplumların ve coğrafyaların da kendilerine özgü yazgıları, olasılıkları ve seçenekleri vardır. Bunların bir kısmını bilirsiniz, bir kısmını bilemezsiniz. Bilgi sahibi olanların doğru öğütlerine kulak veriniz.

12- Yaradan, sevgi, şefkat ve merhamet sahibidir. O, kullarını doğru yola yöneltendir. O'nun gösterdiği yola uymak biz kullara düşer.

T7 Bölümünün Ayrıntılı Açıklaması

Genel Bakış

Bu bölümün temel amacı şudur:

• Kaderin ne olduğunu açıklamak,
• Özgür iradenin sınırlarını ortaya koymak,
• Olasılıkların nasıl oluştuğunu anlatmak,
• İnsanın sorumluluğunu açıklamak,
• Yaradan'ın rehberliğinin nasıl gerçekleştiğini göstermek.

Batdes'e göre kader, değiştirilemeyen tek bir çizgi değildir.

İnsan, önünde bulunan birçok olasılık arasından seçim yapan bir varlıktır.

Bu nedenle Yazgın Labirenti, sürekli hareket eden yaşayan bir sistemdir.

---

1. Madde

"Yaratılmış evrenin tamamı, Yaradan'ın kurduğu Yazgın Labirenti'nin içindedir."

Bu madde öğretinin temelidir.

Yazgın Labirenti yalnız insanlara ait değildir.

Evrenin tamamı;

• yıldızlar,
• gezegenler,
• canlılar,
• toplumlar,
• doğa,
• zaman,
• bütün yaratılmış düzen,

aynı büyük sistemin içerisindedir.

Yani Yazgın Labirenti yalnız bireysel kader değildir.

Evrensel düzendir.

Batdes burada kader kavramını bütün yaratılışı kapsayan kozmik bir düzen olarak tanımlar.

---

2. Madde

"İnsanlar ve diğer varlıklar da kendi Yazgın Labirentleri içinde yaşamlarını sürdürürler."

Her varlığın kendine ait bir yazgısı vardır.

İnsanın yazgısı ile başka bir insanın yazgısı tamamen aynı değildir.

Her birey;

• farklı olasılıklara,
• farklı yeteneklere,
• farklı sınavlara,
• farklı seçeneklere sahiptir.

Bu nedenle Batdes'te herkes aynı şekilde değerlendirilmez.

Bu anlayış, daha önce B13 bölümünde anlatılan "herkes aynı sınava tabi değildir" öğretisini tamamlar.

---

3. Madde

"Yazgın Labirenti, çok sayıda olasılık ve seçenekle donatılmıştır."

Bu cümle Yazgın Labirenti'nin merkezidir.

Hayatta tek yol yoktur.

İnsanın karşısına;

• iyi seçenekler,
• kötü seçenekler,
• kolay yollar,
• zor yollar,
• doğru kararlar,
• yanlış kararlar,

çıkar.

İnsan bunlardan birini seçer.

Batdes burada çok önemli bir ilke ortaya koyar:

"Hiçbir sonuç sebepsiz oluşmaz."

Her olayın bir nedeni vardır.

Her neden de yeni sonuçlar üretir.

Örneğin;

Bir insan doğru eğitim alır.

↓

Bilgisi artar.

↓

İyi kararlar verir.

↓

Yeni fırsatlar oluşur.

↓

Yeni seçeneklerle karşılaşır.

Bu süreç sürekli devam eder.

Yani Yazgın Labirenti sürekli genişleyen neden-sonuç ağından oluşur.

---

4. Madde

"İnsanlar Engaden'de yaratıldıklarında bazı başlangıç seçimlerini yaparlar."

Bu öğreti Batdes'in özgün yönlerinden biridir.

İnsanın bütün seçimleri Dünya'da başlamaz.

Canöz;

Engaden'de,

kendisine sunulan seçenekler arasından bazı başlangıç tercihlerini yapar.

Bunlar örneğin;

• yaşayacağı çevre,
• bazı başlangıç şartları,
• sınavın temel özellikleri

olabilir.

Fakat bunlar insanın bütün hayatını belirlemez.

Dünya'daki seçimler devam eder.

---

5. Madde

"Yazgın Labirenti canözünün Engaden'de yaratılmasıyla başlar."

Burada kaderin başlangıç noktası açıklanır.

Batdes'e göre yazgı;

doğumla başlamaz.

Canözünün yaratılmasıyla başlar.

Ve ölümle de bitmez.

Çünkü;

ölümden sonra;

• Arvaden,
• Engaden,
• Sonsuzluk,

süreçleri devam eder.

Dolayısıyla Yazgın Labirenti;

sonsuz yolculuktur.

---

6. Madde

"İnsan seçimlerini yaparak kendi yazgısında ilerler."

Bu cümle Batdes'in özgür irade anlayışını özetler.

İnsan;

önüne çıkan yolları seçmektedir.

Yaradan insanı zorlamaz.

Ancak;

bütün seçenekler;

Yaradan'ın kurduğu düzen içindedir.

Dolayısıyla;

özgürlük vardır,

ama sınırsız değildir.

Seçim vardır,

ama sorumlulukla birliktedir.

---

7. Madde

"İnsan toplum içinde de seçimlerini yapar."

İnsan yalnız yaşamaz.

Toplum;

insanın kararlarını etkiler.

Aile,

arkadaş,

devlet,

ekonomi,

kültür,

eğitim,

teknoloji,

bunların tamamı Yazgın Labirenti'nin parçalarıdır.

Ancak sonunda seçim yine bireye aittir.

Bu nedenle Batdes;

kişisel sorumluluğu korur.

---

8. Madde

"Yaradan doğru yolları sunar."

Burada çok önemli bir ilke vardır.

Yaradan;

insanı zorlamaz.

Doğru yolu gösterir.

İnsan ise;

ister kabul eder,

ister reddeder.

Dolayısıyla;

kurtuluş;

zorla değil,

istekle olur.

Bu anlayış, Povyades öğretisinde rehberlik ile özgür seçimin birlikte var olduğunu ifade eder.

---

9. Madde

"Kötülüğe götüren yollar da vardır."

Batdes'e göre kötülük;

ayrı bir yaratıcıdan gelmez.

Yanlış seçimlerden doğar.

Yazgın Labirenti içinde;

iyi yollar kadar,

kötü yollar da bulunmaktadır.

İnsan;

hangisini seçeceğine karar verir.

Bu nedenle;

dua,

akıl,

öğüt,

bilgelik,

Elçirehber'in hitabeti,

Batdes,

insana doğru yolu bulması için verilmiştir.

---

10. Madde

"Yaradan dualara karşılık verir."

Bu madde dua ile Yazgın Labirenti arasındaki ilişkiyi açıklar.

Dua;

olabildiğince pasif bir bekleyiş değildir.

Batdes'e göre dua;

insanın,

Yaradan'dan doğru seçeneklere yönelmek için yardım istemesidir.

Yaradan;

olabildiğince hayırlı yolları insanın önüne açabilir.

Fakat yine de son seçim insana bırakılır.

Bu nedenle dua;

Yazgın Labirenti'nin işleyişine katılan manevi bir yöneliştir.

---

11. Madde

"Toplumların ve coğrafyaların da yazgıları vardır."

Bu madde öğretiyi bireyin dışına taşır.

Yalnız insanlar değil;

• ailelerin,
• şehirlerin,
• devletlerin,
• milletlerin,
• uygarlıkların,

da Yazgın Labirenti vardır.

Toplumlar da;

kararlar verir.

Doğru yönetimler seçebilirler.

Yanlış yönetimler seçebilirler.

Bilime yönelebilirler.

Savaşa yönelebilirler.

Adaleti seçebilirler.

Zulmü seçebilirler.

Bütün bunlar toplumların ortak yazgısını oluşturur.

Bu nedenle Batdes;

bilge insanların öğütlerini dinlemeyi tavsiye eder.

Çünkü bilgi;

olabildiğince doğru seçenekleri görmeyi sağlar.

---

12. Madde

"Yaradan sevgi, şefkat ve merhamet sahibidir."

Bölümün sonu umut mesajıyla biter.

Yazgın Labirenti korku sistemi değildir.

Yaradan;

insanı cezalandırmaya çalışan bir varlık olarak değil,

onu doğru yola yönlendiren,

rehberlik eden,

yardım eden,

merhamet eden,

sevgi gösteren,

bağışlayan yüce kudret olarak tanımlanmaktadır.

İnsana düşen görev ise;

O'nun gösterdiği doğru yolları tercih etmeye çalışmaktır.

---

Bölümün Ana Mesajı

T7 bölümü, Povyades dininde kader anlayışını "Yazgın Labirenti" kavramıyla açıklar. Buna göre kader, önceden değiştirilemez biçimde yazılmış tek bir yaşam çizgisi değildir; Yaradan'ın kurduğu düzen içinde çok sayıda olasılık ve seçeneğin bulunduğu dinamik bir yolculuktur. İnsan, canözünün Engaden'de yaratılmasıyla başlayan bu yolculukta, Dünya yaşamı boyunca karşılaştığı seçenekler arasından özgür iradesiyle tercihler yapar ve bu tercihlerinin sorumluluğunu üstlenir. Yaradan, doğru ve hayırlı yolları gösterir, rehberlik eder ve dualara karşılık verir; ancak seçimi insan adına yapmaz. Aynı ilke yalnız bireyler için değil, aileler, toplumlar ve coğrafyalar için de geçerlidir. Böylece Yazgın Labirenti öğretisi, özgür irade, neden-sonuç ilişkisi, ilahî rehberlik ve ahlaki sorumluluğu tek bir bütün içinde birleştirerek, insanın kendi yazgısını seçimleriyle şekillendirdiğini ve bu yolculukta Yaradan'ın gösterdiği doğru yola yönelmesinin Esenlikyurdu'na ulaşmanın temel şartı olduğunu ifade eder