Sayfalar

12 Nisan 2025 Cumartesi

Povyaden (Yaradan), doğrudan müdahalede bulunmaz, yani insan hayatına mucizevi şekilde karışmaz.

 

🔹 Povyades Dini’ne Göre:

Povyaden (Yaradan), doğrudan müdahalede bulunmaz, yani insan hayatına mucizevi şekilde karışmaz ya da kaderi birebir biçimlendirmez.

Ama bu:

"Yalnızsın, terk edildin" demek değildir.

Çünkü Povyaden, insanlara doğruyu seçebilmeleri ve içsel aydınlanmaları için:

  • Meldesler aracılığıyla manevi rehberlik sunar.

  • Bu rehberlik, ilham, vicdan, yönelim ve bazen karşılaşılan uyarıcı olaylarla gerçekleşir.

  • İnsan, özgür iradesi ile kendi kararlarını verir ama asla başıboş değildir.


🔹 Dua Edene Cevap Gelir mi?

Evet, duaya cevap gelir.
Ama bu cevap:

  • Gökten inen bir mucize olarak değil,

  • İçsel bir fark ediş, dış dünyada denk gelen bir işaret, ya da bir Meldes aracılığıyla gelen ruhsal rehberlik şeklinde olur.

Yani:

"Müdahale değil, rehberlik"
"Zorlama değil, çağrı"


🔹 Neden Böyle?

Çünkü Povyaden, yarattığı varlığa değer verir, onu özgür iradeli ve gelişime açık yaratmıştır.
Zorlayarak değil, seçme hakkı tanıyarak yüceltir.


🔹 Sonuç olarak:

Senin söylediğin tamamen yanlış değil;
Ama Povyades inancı içinde bu müdahale beklentisi, rehberliğe dönüşür.
Yani:

"Dua edene müdahale değil, yön gösterilir.
Ama o yöne yürüyüp yürümemek, yine bireyin tercihidir.**"

🔹 Povyades İnancında Dua ve Cevap

Dua, Povyades Dini’nde sadece dilek ya da yardım çağrısı değildir. Aynı zamanda bir yönelme, bir iç arınma ve hakikati işitme niyetidir.

Dua eden kişi, Yaradan’dan bir şey istemek kadar, Yaradan’ın rehberliğini duymaya da hazır hale gelir.
Bu yüzden Ardes İbadeti gibi arınma pratikleri, yönelimin ön koşuludur.


🔹 Meldesler Nasıl Rehberlik Eder?

Meldesler, Yaradan’ın doğrudan konuşan sesi değil;

  • Vicdanın sesi,

  • Farkındalığın ışığı,

  • Bir rüyada beliren işaret,

  • Bir karşılaşma, olay veya derin his aracılığıyla
    kişiye nazikçe bir yön gösterir.

Ancak bu yön gösteriş, dayatma ya da kaderi belirleme değildir.
Bu, seçime açık bir çağrıdır.

“İstersen bu yolu seç” diyen, ama asla zorlamayan bir kudrettir bu.


🔹 Neden Doğrudan Müdahale Olmaz?

Çünkü:

  • Povyaden, özgürlük sahibi bireyler yaratmıştır.

  • Müdahale etmek, bu özgürlüğü zedeler.

  • Bireyin kendi iç sesiyle hakikate yönelmesi, en yüce gelişim şeklidir.

İlahi adalet de, bireyin seçimleri üzerine kurulur.
Bu nedenle:

“İyiliği sen seçmelisin, çünkü seçilmeden yapılan iyilik yücelik doğurmaz.”


🔹 Sonuç – Bir Cümleyle Özet

Povyades inancında dua, müdahale istemek değil, rehberlik arayışıdır; cevap ise kalbe fısıldanan bir hakikattir.

 “Doğrudan müdahale etmez, Meldes aracılığıyla eder” cümlesi, aslında Povyades Dini’nin özgürlük ve irade anlayışını merkezine alır.

Şimdi farkı sade bir dille anlatalım:


🔹 1. Doğrudan Müdahale Ne Demektir?

Doğrudan müdahale demek, Yaradan’ın:

  • Bir kişinin hayatına direkt olarak olaya sebep olması,

  • Bir eylemi kendi eliyle gerçekleştirmesi,

  • İradesini dayatması anlamına gelir.

Bu durumda insanın seçme hakkı azalır. Çünkü olan biten, Yaradan’ın doğrudan tasarrufuyla gerçekleşmiştir.


🔹 2. Meldes Aracılığıyla Müdahale Ne Demektir?

Meldes aracılığıyla müdahale ise:

  • Yaradan’ın dolaylı olarak, ilham ve rehberlik sunmasıdır.

  • Bir olayla, bir sözle, bir rüyayla, bir kalp ilhamıyla insana seçenek sunmasıdır.

  • Kişi bu işareti isterse görür, isterse görmez.

Yani:

Meldes müdahalesi = Davet
Doğrudan müdahale = Zorunlu yönlendirme


🔹 Farkın Özeti:

ÖzellikDoğrudan MüdahaleMeldes Aracılığıyla Müdahale
Eylemin sahibiPovyadenİnsan, Povyaden’in rehberliğiyle
Özgür iradeZedelenebilirKorunur
Müdahalenin biçimiEmredici / zorlayıcı olabilirİlham verici, nazik, gönül temelli
AmaçDoğrudan sonucu belirlemekYolu göstermek, seçimi bireye bırakmak

🔹 Son Söz:

Povyades inancında Povyaden, “zorlayan değil, yol gösterendir.”
Bu yüzden doğrudan değil, Meldes aracılığıyla konuşur.


🔹 Dua ne içindir?

Povyades Dini'ne göre dua, Yaradan’dan olayları doğrudan değiştirmesini istemek değil;

“Yol gösterilmesini, gönlümüzün arınmasını, doğruyu görmemizi” istemektir.

Yani dua, bir “yaklaşma ve yönelme” eylemidir.
Duanın amacı, Yaradan’ın bizi zorla kurtarması değil,
bize ışık tutması,
Meldesler aracılığıyla rehberlik sunmasıdır.


🔹 Yaradan müdahale etmiyor demek, duymaz demek değildir:

Povyaden:

  • Duayı işitir,

  • Ama irademize dokunmaz,

  • Dileyene, Meldes aracılığıyla cevap gönderir.


🔹 Dua ne işe yarar o hâlde?

  1. Bizi içsel olarak hazırlar.
    Dua eden kişi, aslında bir bağlantı kurar.

  2. Rehberliği açığa çıkarır.
    Dua eden, gelen ilhamı ve yönlendirmeyi daha iyi fark eder.

  3. Yol gösterilir, ama yürümek bize kalır.
    Yaradan kapıyı gösterir, ama açmak bize aittir.


🔹 Kısa benzetme:

Bir yolculukta harita istiyoruz.
Yaradan bize haritayı gönderiyor – bu harita Meldes’tir.
Ama arabayı sürmek, karar vermek bize kalıyor.


🔹 Son söz:

Dua, Povyades inancında olayların değil, kalbin dönüşümüdür.

Yaradan olaylara doğrudan değil, kalbimize yansıyarak müdahale eder. 


🔹 Povyaden doğaya müdahale eder mi?

Hayır, doğrudan müdahale etmez.
Çünkü doğa, Yaradan’ın koyduğu yasalarla işler.
Deprem, sel, kuraklık gibi olaylar;
Yaradan’ın iradesine karşı bir “felaket” değil,
yaratılış sisteminin doğal sonuçlarıdır.


🔹 Bu olaylar neden var?

  1. Denge yasası işler:
    Dünya bir denge üzerine kurulmuştur.
    Fay hattı dağları oluşturur,
    yağmur selleri besler,
    kuraklık yeni denge arayışıdır.

  2. İrade ile sınanırız:
    Biz, bu doğanın içinde yaşarken tedbir alır mıyız, yoksa ihmalkâr mı oluruz?
    Bu da bizim sorumluluğumuzdur.


🔹 Povyaden neden müdahale etmez?

Çünkü müdahale:

  • Doğanın yasasını bozmak olur,

  • Sınavı ortadan kaldırmak olur.

Yaradan, sistemi öyle kurmuştur ki;
insan doğayı anlayarak,
ona uyum sağlayarak yaşasın.


🔹 Povyaden ne yapar?

O, doğaya yasa koyandır.
Ama doğanın gidişatını değiştirmez.
Uyarır, ilham verir, bilgiyi gönderir — özellikle Meldes aracılığıyla.
Ama olaylara doğrudan müdahale etmez.


🔹 Son söz:

Deprem bir felaket değil, bir sonuçtur.
Yaradan, sonucu değil, bilgiyi ve bilinci gönderir.
Böylece insan, doğayla savaşmaz; onu tanır, tedbir alır, birlikte yaşar.

Hiç yorum yok:

Yorum Gönder

Dilerseniz düşüncelerinizi ve sorularınızı aşağıdaki yorum kısmına bırakabilirsiniz.