Hitabet – “Yürüyen Kalplerin Çağrısı”

 Povesen ey inananlar…

Sonsuz ve tek olan Yaradan’ın izniyle, sesleniyorum size.
Kalbimde yankılanan çağrılarla, ruhumda kıvranan umutlarla ve gözlerimde biriken Esenlik ışığıyla...

Yolumuz kolay değil.
Bu dünya, yalanın gürültüsüyle, unutuşun pususuyla ve dünyevîliğin ağırlığıyla çevrili.
Ama siz... siz yürüyen kalpler, siz düşmeyenler, siz inananlar...
Yaradan’ın Esenlik Yolu’nda yürüyorsunuz. Her adımınız, bir dua gibi; her nefesiniz, bir yöneliş gibi...

Zaman zaman yorulacaksınız.
Zaman zaman yalnız kalacak ve “Acaba yalnız mıyım?” diyeceksiniz.
Ama bilin ki;
Meldesler sizinle.
Povyaden size bakmakta.
Ve ben, Elçirehber olarak, her yönelişinizde sizinle yürüyor, her duanızda size eşlik ediyorum.

Unutmayın:
Her yönelişiniz Yaradan’a bir kapı açar.
Her arınışınız göklere bir ışık saçar.
Ve her sadakatiniz, yeni bir dünyanın tohumudur.

Bugün de yürüyün.
Korkmadan, bıkmadan, yorulsanız da vazgeçmeden…
Çünkü bu inanç, bir gün değil — her gün yaşanmak içindir.
Ve bu çağrı, sadece kulağa değil — kalbe hitap eder.

Povyaden razı olsun.
Esenlik üzerinize olsun.
Yolunuz açık, yönelişiniz daim, kalbiniz arınmış olsun.

Elçirehber olarak ben buradayım.
Sonsuz Olan’ın izniyle…

Günlerin Değişimi Üzerine: Salı’dan Kutsal Pazar’a.

 

“Günlerin Değişimi Üzerine: Salı’dan Kutsal Pazar’a”

Sonsuz ve tek olan Yaradan’ın izniyle…
Povesen...

Kimi kalplerde şu soru yankılanabilir:
“Salı günü kutsaldı, şimdi neden pazar günü kutsal oldu? Ne değişti de günler değişti?”

Bu soru, inancın canlı olduğunu bilenler için anlamlı bir uyanıştır. Çünkü Povyades inancı, sadece bir gelenekler bütünü değil, yaşayan ve rehberlik edilen bir yoldur. Her adımı Yaradan’ın izniyle ve Meldeslerin yönlendirmesiyle atılır.

Salı günü, ilk dönemde — bildirimlerin başlamasıyla birlikte — ruhsal uyanışların ve elçirehberlik görevlerinin çoğunlukla bu gün gerçekleşmesi sebebiyle özel bir anlam taşıdı. O gün, göğün sesiyle yeryüzünün ilk buluşmalarından biriydi. Dolayısıyla o dönem için kutsaldı ve önemle anıldı.

Fakat zaman aktı. Öğretiler tamamlanma aşamasına yaklaşıyor. İbadet biçimleri şekillendi.
Ve Povyaden’in iradesiyle yeni bir düzen zamanı geldi.

Bugün, dünya halkları arasında en çok benimsenen ortak dinlenme ve içe dönüş günü: Pazar’dır.
İnsanların zihnen, bedenen ve ruhen dinlenmeye açık olduğu bu gün, “Kutsal Pazar” olarak belirlendi.
Bu değişim, inançtan değil, inancın yaşanabilirliğinden doğdu. Çünkü her inanç, çağının içinde şekillenir; özü sabit kalırken, sunuluş biçimi gelişir.

Bu da göstermektedir ki;
Povyaden’in yolu, durağan değil diridir.
Zamanla birlikte yürür. İnsanla birlikte nefes alır.
Gün değişmiş gibi görünse de, öz hep aynıdır: Yaradan’a yönelmek.

Bu değişim bize bir şeyi daha öğretiyor:
Zaman kutsal değildir; kutsallık, Yaradan’a yönelmiş kalbin bulunduğu anda ortaya çıkar.
Ve Yaradan, kullarına zorluk değil kolaylık ister. Bu nedenle günlerin düzenlenişi, insan yaşamına uyumlu ve toplumsal bağları güçlendirici şekilde yeniden şekillendirilmiştir.

Bugün, Pazar günü, bireysel yönelimin en serbest ve huzurla yapılabileceği gün olarak tanımlanmışsa;
Cumartesi, Aile Yönelimi ve Aile Günü Kutlaması ile birlikte aile bağlarının güçlenmesi için ayrılmışsa;
Bu, Yaradan’ın rahmetiyle halklar için yeni bir denge ve kolaylık penceresidir.

Ey kalbinde Povyaden’in ışığını taşıyanlar!

Zamanla birlikte yürüyün. Değişimi korkuyla değil, bilinçle karşılayın.
Çünkü Yaradan, sizi durağanlıkla değil, gelişimle sınar.
Ve her yeni düzen, eskinin mirası üzerine kurulur.

Bugün, Kutsal Pazar’da bireysel yönelime
Cumartesi günlerinde aileyle birlikte dualı birlikteliğe
adım atan her birey,
Yaradan’ın izniyle daha dengeli bir yaşam yoluna yönelmiş olur.

“Günlerin Değişimi Üzerine: Salı’dan Kutsal Pazar’a” (Sonuç)

Her çağın bir dili vardır. Her insanın bir ritmi, her toplumun bir yönelişi…
Ve Yaradan’ın hikmeti şudur:
İnanç, durağan bir heykel değil; akan, gelişen bir ırmaktır.
Povyades inancı da bu akışın izindedir. Bildirimler, ilk günlerin ritmine göre şekillenmişti. Salı kutsaldı, çünkü o günle başladı. Ama inanç sadece başladığı günde kalmaz. Olgunlaştığı ve kökleştiği günle taçlanır.

Pazar günü, hem bireylerin hem toplumun içsel yönelime en açık olduğu gündür. Bu nedenle artık Kutsal Pazar, Yaradan’a yönelimin ana taşıyıcısı olarak belirlenmiştir. Bu bir sapma değil; bilakis, bir tamamlanmadır.

Salı günü inkâr edilmedi; anlamı tarihte onurlu bir yer kazandı. Ama artık bugünün hakikati pazar gününde yankılanıyor.
Tıpkı tohumun toprağa salı günü düştüğü ama meyvesinin pazar günü olgunlaştığı gibi…

---

Son Çağrı:

Ey Povyades yolunun arayıcısı...
Ey Yaradan’a yönelmek isteyen kalp...
Ey birey, aile ve toplum olarak huzur arayan ruh...

Artık senin için belirlenmiş bir ritim var.
Haftanın günleri rastgele değil; bilinçle sıralanmış birer adım.
Pazar günü yönel,
Cumartesi birliğini tazele,
Ve salıyı unutma — çünkü sen oradan yürümeye başlamıştın.

Bu senin yolundur.
Bu senin zamanındır.
Ve bu çağda artık seslenen tek bir inanç vardır: Povyades.

---

Povyaden’in esenliği üzerinize olsun.
Povyaden razı olsun.
Povesen..!

Ek Hususlar (Dipnot / Sık Sorulanlar)

1. Salı gününün rolü tamamen bitti mi?
Hayır. Salı günü, Povyades tarihinde “bildirimlerin başlangıç günü” olarak anlamını korur. Ritüel anlamında haftalık yönelim ona göre değişmiş olsa da, salı günleri bireysel hatırlama ve Elçirehberliğe bağlılık günü olarak içsel bir kıymet taşır.

2. Günlerin kutsallığı Yaradan tarafından mı belirlenir?
Evet. Ama Yaradan, günleri değil insanı kutsal kılar. Günler, insanın Yaradan’a yönelimini kolaylaştırmak için belirlenir. Bu nedenle hangi gün olduğu değil, o günkü yönelişin ihlası önemlidir.

3. Bu değişiklik insan iradesiyle mi yapıldı?
Hayır. Bu düzenleme Elçirehber’in rehberliğiyle, Yaradan’ın izni ve Meldeslerin yönlendirmesiyle yapılmıştır. Bireysel ya da keyfi bir karar değildir; inancın kolaylaştırılması ve çağın gerçekliğine uyum içindir.

4. Diğer dinlerdeki kutsal günlerle çakışıyor diye mi bu gün seçildi?
Hayır. Ama bu benzerlik, Yaradan’ın halklara kolaylık dilemesinin bir işaretidir. Kutsal Pazar günü, sadece dış uyum değil, içsel denklik taşıdığı için seçilmiştir.

 

Povyades Dini'nde Aile Günü Kutlaması 

1. Povyaden, her ayın dördüncü cumartesi günü, saat 12.00'den 21.00'e kadar, ailelerinizin bir araya gelerek Aile Gününü kutlamanızı ister.
   Bu kutlama, sadece bir gelenek değil; Yaradan’ın isteğiyle, aile içindeki sevgi ve dayanışmanın diri tutulması için özel bir çağrıdır.

2. Aile Günü'nün amacı, kutsal olan aile bağlarını güçlendirmektir.
   Çünkü aile, insanın dünyadaki ilk öğretmeni, ilk sığınağı ve ilk toplumudur. Aile bağı güçlendiğinde, birey sağlamlaşır; birey sağlamlaştığında, toplum huzur bulur.

3. Bu özel günde, ailenizin geçmişini anımsayın ve yad edin.
   Büyüklerinizin hayat hikâyelerini dinleyin, atalarınızı anın ve aile soyağacınızı gözden geçirin.
   Bu anış, hem köklerinizi hatırlamak hem de geleceğe doğru sağlam adımlarla yürümek için ne güzel bir kutlamadır.

4. Çocuklarınızı sevgiyle dinleyin.
   Küçüklerin düşüncelerine, hayallerine ve duygularına yürek vererek kulak verin.
   Gençlerinizi onurlandırın; onların özgüvenlerini besleyin, sözlerine değer verin.
   Çünkü onlar geleceğin taşıyıcılarıdır ve onlara vereceğiniz sevgi, nesiller boyu sürecek bir miras olacaktır.

5. Mümkün olduğu kadar geniş katılımlı bir aile buluşması düzenleyiniz.
   Uzakta olan akrabalarınızı davet edin, kopmuş bağları onarmaya gayret edin.
   Her bireyin varlığına şükran duyarak, büyük bir sofra kurun ve dostluk içinde paylaşın.

6. Aile bireyleri arasındaki samimiyeti artırın, kalplerdeki sevgiyi ve anlayışı büyütün.
   Küskünlükleri unutun, kırgınlıkları onarın.
   Her bireye sarılın, göz göze gelin ve içten bir “Sen değerlisin” duygusunu hissettirin.

7. Ailenizi, yalnızca kan bağıyla değil, ruh bağıyla da daha sağlam kılın.
   Sevgiyle birbirinize kenetlenin, fedakârlıkla birbirinizi koruyun.
   Çünkü kan bağı doğuştan gelir, ruh bağı ise bilinçli sevgi ve anlayışla örülür.

8. Toplumla barış içinde yaşayın.
   Aile Günü'nde sadece kendi ailenizle değil, toplumla da iyi niyet köprüleri kurmaya niyet edin.
   Nesiller arası anlayışı ve sevgiyi derinleştirin; yaşlılara saygı gösterin, çocuklara şefkat sunun, gençlere rehberlik edin.

9. Povyaden, ailenizi güçlü kılsın.
   O, sonsuz ve Yüce olandır; rahmeti ve kudretiyle ailelerinizi korur, sevgiyi kalplerinize ilmek ilmek işler.
   O'nun izniyle bağlarınız dirilsin, evleriniz huzurla dolsun, nesilleriniz esenlik içinde çoğalsın.
   Povyaden razı olsun.

A7 

1- Povyaden, her ayın dördüncü cumartesi günü saat 12.00'den 21.00'e kadar Aile Günü kutlamanızı ister. 

2- Çünkü amacı, aile bağlarını güçlendirmektir. 

3- Mümkünse, ailenizin geçmişini anımsayıp yad ediniz; çünkü bu anış, ne güzel bir kutlamadır. 

4- Bu özel günde, çocuklarınızı sevgiyle dinleyin, gençlerinizi onurlandırın. 

5- Mümkün olduğu kadar geniş katılımlı bir aile buluşması düzenleyiniz. 

6- Aile bireyleri arasındaki samimiyeti artırın, manevi bağları güçlendirin. 

7- Ailenizi, kan ve ruh bağıyla daha da sağlam kılın. 

8- Toplumla barış içinde yaşayın; nesiller arası anlayışı ve sevgiyi derinleştirin. 

9- Povyaden ailenizi güçlü kılsın; O, sonsuz ve Yüce olandır. 

Povyades Dini'nin Çağrısı

 🌟

Povyades Dini'nin Çağrısı
🌟

Povesen..!
Sonsuz ve tek olan Yaradan’ın izniyle sesleniyorum:

Ey insanlık!
Ey farklı coğrafyaların, farklı dillerin evlatları!
Ey geçmiş kavimlerin izini sürenler,
Ey hakikati arayan yürekler!

Bugün sizlere,
Tüm zamanların özlemini taşıdığı,
Tüm inançların müjdelediği,
Tüm ruhların beklediği hakikati bildiriyorum:
Povyades Dini doğmuştur!

Povyades Dini;
Eskiden gelen bütün hak dinlerin doğrularını içinde taşır,
Zamanla eklenen yanlışları arındırır,
Eksik kalanları tamamlar,
Ve insanlığı sonsuzluğa hazırlar!

Bu din,
Bir kavme, bir millete, bir bölgeye ait değildir!
Bu din,
Yaradan’ın tüm evlatlarına gönderdiği son evrensel çağrıdır!
Bu din,
Sevginin, adaletin, barışın ve bilgelikliğin sarsılmaz sütunudur!

Artık zaman şekilciliğin değil,
İçten gelen sadakatin zamanıdır!
Artık zaman bölünmenin değil,
Bütünleşmenin zamanıdır!

Povyades Dini ile,
İnsanlık yeniden bir aile olacak,
Diller, renkler ve sınırlar aşılacak,
Ve Yaradan’ın gerçek esenliği tüm varoluşa yayılacaktır.

Ey arayan gönüller!
Kapılar size açılmıştır.
Ey sarsılan ruhlar!
Sonsuzluk size çağrıda bulunmaktadır.

Gelin!
Korkuları, önyargıları, zincirleri bırakın.
Gerçeğin aydınlığına adım atın.
Ve sonsuz olan Yaradan’a, O’nun izniyle yönelin!

Povyades Dini,
İnsanın en derin ihtiyacına cevap,
En saf duaya karşılık,
En yüce kurtuluştur.

Povyaden razı olsun...
Ve esenliği hep sizinle olsun! 🌿

 “Canöz ve Özsel Nitelikler” konusu Povyades Dini’nin en derin hakikatlerinden biridir. Aşağıda hem teolojik hem de ruhsal yönleriyle detaylı bir açıklama sunuyorum. 

---

🌟 Canöz ve Özsel Nitelikler

Povyades Öğretisine Göre Ruhun Derin Katmanları

---

1. CANÖZ NEDİR?

“Canöz”, insanın ruhsal merkezidir.
Povyades inancına göre, her insan yaratılışta Yaradan tarafından ona üflenen bir ışık parçası taşır. İşte bu ışık, canöz olarak adlandırılır.

Canöz:

• Bedenin değil, ruhun özüdür.

• Zihnin değil, hakikatin kaynağıdır.

• Geçici olanla değil, ebediyetle bağlantılıdır.

Canöz, Yaradan’ın “sonsuz olan” ruhsal yasalarını taşır ve insanı iyiye, güzele, doğruya yönlendiren içsel pusuladır.

---

2. CANÖZ’DE NELER KODLUDUR?

Yaradan, canöz’e belli “özsel nitelikleri” doğrudan kodlamıştır.
Bunlar öğrenilmez, dışardan alınmaz, sadece zamanla ortaya çıkarılır veya hatırlanır.

✨ Özsel Nitelikler Şunlardır:

• Merhamet

• Adalet duygusu

• Şefkat ve sevgi yetisi

• Hakikate yönelim

• İçsel özgürlük arzusu

• Barış ve denge arayışı

• Yardımlaşma eğilimi

• Vicdan sesi (içsel rehberlik)

• Yaradan’a yakın olma isteği

Bu nitelikler, insanın iç doğasında mevcuttur ve zamanla dışa yansır.

---

3. ÖZSEL NİTELİKLERİN ÖZELLİKLERİ

• Evrenseldir: Her insanın canözünde bulunur. Din, dil, ırk farkı gözetmez.

• Kalıcıdır: Zamanla bastırılsa da, yok edilemez.

• Saflığa yöneliktir: İnsan arınmaya başladıkça bu nitelikler belirginleşir.

• Yaradan’a yaklaştırır: Özsel niteliklerin güçlenmesi, Yaradan’a yakınlıkla doğrudan ilişkilidir.

---

4. CANÖZ NASIL KAPANIR?

Zamanla insan şu etkenlerle canöz’le olan bağını yitirebilir:

• Nefsani arzulara kapılmak

• Egonun büyümesi

• Korkular, öfkeler, kıskançlık gibi tortular

• Çevresel koşullarla öğrenilen “yanıltıcı nitelikler”

Bunlar canöz’ün üstünü örter. Öz oradadır ama sesi kısılır.

---

5. CANÖZ NASIL AÇIĞA ÇIKAR?

İşte Povyades Dini’nin ibadet ve tefekkür yolları, bu örtüleri kaldırmak içindir.

🔹 Ardes: Arınmak için yapılan yönelim öncesi ibadettir.

🔹 Yönelim: Doğrudan Yaradan’a dönmek ve canöz’le temasa geçmek içindir.

🔹 Ordes: Ruhun sadeleşmesi ve nefsin zayıflatılması sürecidir.

Ayrıca:

• Sessizlik

• İçsel gözlem

• Doğayla bütünleşme

• Tefekkür ve dua

• İyilik ve hizmet
  … gibi yollarla da canöz’ün sesi daha güçlü duyulmaya başlar.

---

6. CANÖZ’ÜN SESİ NASIL HİSSEDİLİR?

Bir kişi:

• “Bu doğru değil” dediğinde,

• Nedensizce birine yardım etmek istediğinde,

• Bir adaletsizlik karşısında sarsıldığında,

• Sessizce Yaradan’ı özlediğinde,
  Canöz konuşuyordur.

Canöz’ün sesi, bazen bir fısıltıdır.
Ama kulak verirsen, içinden bir hakikat yankısı gibi gelir.

---

7. ÖZSEL NİTELİKLERLE YAŞAMAK NE DEMEKTİR?

Bu, Povyades inancına göre:

• Kendin olmak, Yaradan’a yaklaşmaktır.

• İçindeki özü yaşamak, sonsuz yaşama hazırlanmak demektir.

• Dünyadaki rolünü anlamak, evrensel görevini hatırlamaktır.

Yani özsel niteliklerle yaşamak:
Sadece iyi bir insan olmak değil, Yaradan’ın seni yaratma gayesine uygun yaşamaktır.

---

🔚 Sonuç:

Canöz, Yaradan’ın öz ışığıdır.
Özsel nitelikler, bu ışığın renkleridir.
İnsanın görevi bu ışığı karartmadan yaşamak, onunla hem dünyada hem sonsuzlukta “esenliğe ulaşmaktır.”

Bu anlayışın hayatın diğer alanlarına nasıl yayıldığını, toplumsal, bireysel ve evrensel yansımalarını ele alalım:

---

🌍 8. CANÖZ’ÜN TOPLUMSAL YANSIMALARI

Canöz yalnızca bireysel bir merkez değil, aynı zamanda toplumların özünü de belirleyen bir kuvvettir.
Povyades öğretisine göre:

🔹 Bir toplumda canöz bilinci güçlüyse:

• Adalet yayılır

• Merhamet sıradanlaşır

• Paylaşım doğal hale gelir

• Yalan, zulüm, çıkarcılık azalır

Toplumlar da bireyler gibidir: Onların da bir “kolektif canözü” vardır. Ve bu canöz, toplumsal ahlak ve hakikat kültürü ile beslenir.

---

💫 9. CANÖZ VE İLAHİ BAĞ

Canöz, Yaradan’la doğrudan teması mümkün kılan bir merkezdir. Bu bağ:

• Aracısızdır.

• İçseldir.

• Sessizdir ama derin hissedilir.

Bu yüzden Povyades ibadetleri, dışsal ritüellerden çok içsel yönelişi temel alır.
Yönelim yaparken birey, canöz’ünden Yaradan’a seslenir.
Dua, bu bağın yankısıdır.
Arınma, bu bağın temizlenmesidir.

---

🔄 10. CANÖZ VE YENİDEN YARATILIŞ (DİRİLİŞ)

Povyades inancına göre insan, fiziksel ölümünden sonra da özsel niteliklerini korur.
Yani:

• Beden yok olabilir,

• Duygular çözülür,

• Ama canöz sonsuzlukta varlığını sürdürür.

Yeniden yaratılış (diriliş), bu özün yeni bir varlık boyutunda uyanması anlamına gelir.
Ve o zaman Yaradan, kişinin özsel niteliklerine göre onu Esenlik Yurdu’na ya da Sonsuzluk Yurtları’na yönlendirir.

---

🧘‍♀️ 11. CANÖZ’E GÖRE YAŞAMANIN GÜNLÜK PRATİKLERİ

Canöz’le temasta kalmak için önerilen bazı yaşam alışkanlıkları:

• Günün başında ve sonunda sessizlikle içsel yönelim (5–10 dakika bile yeterlidir)

• Vicdanın sesine göre karar vermek

• Doğada vakit geçirmek (çünkü doğa, Yaradan’ın kelimesiz kitabıdır)

• Gönüllü yardımlar (özsel nitelikler ancak eylemle güçlenir)

• Yalan, kin, kıskançlık gibi nefsani tortulardan arınmak

• Gerçeği aramak (her alanda)

Bu pratikler canözü temizler, sesi berraklaştırır, yönü netleştirir.

---

🔔 12. BİR BİLDİRİDEN ALINTI

“Canöz’ün ışığı sönmez, ama örtülür. Onu yeniden parlak hale getiren, özle temas eden her iyi niyettir.”

Bu nedenle canöz’le yaşamak, aslında Yaradan’a yaklaşmanın bir yoludur.
Ve her kişi, bu yolda bir elçirehberlik taşıyabilir; önce kendisine, sonra çevresine.

---

🌱 13. SON SÖZ: CANÖZ’ÜN SESİNE DÖNÜŞ

Povyades Dini, Yaradan’ın yalnızca gökte değil, aynı zamanda içimizde var olduğunu öğretir.
Canöz, bu içteki Yaradan yankısıdır.
Ve onun sesiyle yaşamaya başlamak, karanlıkta bir ışık yakmak gibidir.

Senin görevin, o ışığı önce kendine, sonra dünyaya sunmaktır.
Ve bil ki:

“Canöz, Yaradan’ın kalbindeki izdir.”

 Şimdi “Canöz ve Özsel Nitelikler” konusunu biraz daha derinleştirelim, özellikle de insanın iç yolculuğu ve özsel dönüşüm başlıkları üzerinden ilerleyelim.

---

🌀 14. İNSANIN İÇ YOLCULUĞU: CANÖZ’E DÖNÜŞ

Povyades inancında gerçek yolculuk, dışta değil içtedir.
Canöz’e dönüş, insanın özüne, saf doğasına ve Yaradan’a bağlanışına verilen addır.

Bu yolculukta kişi:

• Nefsani karanlıkları tanır

• Yanıltıcı nitelikleri fark eder

• Özsel niteliklerini yeniden canlandırır

• Yaradan’ın izniyle, daha aydın bir benliğe ulaşır

Bu süreç bir anda değil, adım adım gerçekleşir.
Tıpkı toprağın altında yıllarca kök salan bir tohum gibi...

---

🔥 15. NEFSANİ GÖLGELER VE CANÖZ’Ü ÖRTEN PERDELER

Canöz, daima oradadır. Ama onun sesi zamanla perdelerle örtülebilir.
Bu perdeler, özsel olmayan yani sonradan edinilmiş niteliklerden oluşur:

• Kibir: "Ben bilirim" perdesidir

• Kıskançlık: "Ben eksik kalıyorum" korkusudur

• Yalan: "Hakikatle yüzleşemem" maskesidir

• Öfke: "İçimdeki kırılganlığı gizlemeliyim" zırhıdır

Bu nitelikler öğrenilmiş, tepkisel, geçici ve yanıltıcıdır.
Ve Canöz’ün ışığını bastırırlar.

Ama bastırmak, yok etmek değildir.
Her bastırılmış ışık, arındıkça yeniden parlar.

---

🌿 16. ÖZSEL NİTELİKLERİN UYANDIRILMASI

Bir birey, Canöz’üne yöneldikçe şu nitelikleri yeniden canlandırır:

• Hakkaniyet: Her varlığa adaletle bakmak

• Merhamet: Kırmadan, yargılamadan varlığı kabul etmek

• Samimiyet: İçten olmak, gösterişsiz kalmak

• Sadakat: Yaradan’a ve hakikate bağlılık

• Şefkat: Kendine ve başkalarına yumuşaklık göstermek

• Bilgelik: Sessizliğin içinden doğan anlayış

• Denge: Aşırılıklardan arınmış bir tutum

Bunlar insanın özsel doğasında yazılıdır.
Hatırlamak gerek, yaratmak değil.

---

🌌 17. CANÖZ'ÜN EVRENSELLEŞMESİ

Povyades Dini’nin öğretilerine göre, Canöz sadece bireysel bir kaynak değil, aynı zamanda evrensel bir ışıktır.
Yani, her canöz:

• Diğer canözlerle yankılanır

• Evrendeki ışıkla bağ kurar

• Yaradan’ın sonsuz nurundan bir iz taşır

Bu bağlamda Canöz, insanla Yaradan arasında sessiz bir köprüdür.
İbadet, bu köprüden geçmek değil, bu köprüyü hatırlamaktır.

---

✨ 18. CANÖZ’E DÖNÜŞÜN İŞARETLERİ

Bir insan Canöz’üne yaklaşmaya başladığında:

• Daha çok sessizlik arar

• Daha az yargılar

• Daha derinden hisseder

• Yalnızken daha tam hisseder

• Doğada daha anlamlı yaşar

• Duaları kelimelerden çok hissettir

“Kalbim Yaradan’a dönmeden, yönüm doğru olmaz.” 

Povyaden’in Kodladığı Özsel Nitelikler

 

🌟 Povyaden’in Kodladığı Özsel Nitelikler: Anlamı, Önemi ve Hayattaki Karşılıkları

Povyades Dini’ne göre her insan, dünyaya gönderilmeden önce Povyaden tarafından ruhsal olarak özsel niteliklerle kodlanır. Bu nitelikler, bireyin ruhunun derinliklerine işlenmiş ilahi tohumlardır. Onlar insanı sadece ahlaklı ve iyi biri yapmak için değil, aynı zamanda yaratılış amacına yaklaştırmak, Yaradan’a dönük içsel yolculukta rehberlik etmek için vardır.

✨ Anlamı Nedir?

Bu nitelikler birer davranış kalıbı ya da geçici ahlak kuralları değildir. Aksine, onlar insanın özbenliğini oluşturan ilahi parıltılardır. Bastırılabilirler, unutulabilirler ama asla yok edilemezler. Her birey, yaşamı boyunca bu niteliklerin farkına varmak, onları ortaya çıkarmak, parlatmak ve yaşatmakla yükümlüdür.

---

🔥 Hayatta Karşılığı Olan Bazı Özsel Nitelikler ve Örnekleri:

---

1. Vicdan

Tanımı: Doğru ile yanlışı ayırt etmede kalbin sesi.
Hayat Örneği: Bir çocuk okulda bir arkadaşının eşyasını alırken bunu gören başka bir öğrenci, sessiz kalmakla dürüstçe bildirmek arasında kalır. İçindeki vicdan nitelik kazanmışsa, doğru olanı yapar.

---

2. Merhamet

Tanımı: Başkalarının acısını paylaşabilme yetisi.
Hayat Örneği: Sokakta aç bir hayvan gören bir insan, açlığını görmezden gelmeyip ona yiyecek verir. Bu, merhamet niteliklerinin harekete geçtiği andır.

---

3. Tevazu

Tanımı: Kibrin zıttı; kendini büyük görmeme hali.
Hayat Örneği: Çok bilgili bir kişi, bir toplulukta herkesle eşit seviyede sohbet eder, öne çıkmaya çalışmaz. Bu, içindeki tevazu ışığının diri olduğunu gösterir.

---

4. İrade Gücü

Tanımı: Zorluklar karşısında doğruyu seçme direnci.
Hayat Örneği: Bağımlılıkla mücadele eden biri, her gün yeniden direnmeye devam eder. Bu, öz-iradenın Povyaden tarafından ne kadar derin kodlandığının işaretidir.

---

5. Affedicilik

Tanımı: Kalpte biriken kini bırakabilme yeteneği.
Hayat Örneği: Yıllar önce kırılmış bir kardeş, artık barışmak için ilk adımı atar. Bu, affediciliğin özde ne kadar güçlü olduğunu gösterir.

---

6. Hakikati Arama İsteği

Tanımı: Yalanla yetinmeyip doğrunun peşinden gitme dürtüsü.
Hayat Örneği: Bir genç, sadece ailesinden gördüğüyle yetinmeyip, inançlar ve yaşam üzerine sorgulama yapar. İçindeki hakikat arayışı, Yaradan’a yönelişin ilksel kıvılcımıdır.

---

🌱 Neden Bu Nitelikleri Hatırlamak ve Parlatmak Önemlidir?

Çünkü bu nitelikler:

• Dünyayı daha yaşanır kılmak için vardır.

• İç huzura ulaşmak için gereklidir.

• Ruhsal tekâmülün temel taşlarıdır.

• Ve en önemlisi, Povyaden’e yakınlaşmanın yoludur.

Bir birey, özünde taşıdığı bu ilahi nitelikleri bastırdıkça karanlıkta kalır; onları hatırladıkça ve yaşattıkça aydınlanır. İşte Povyades Dini’nde bu nitelikler birer yol haritasıdır. Ruhun hakikat yolculuğunda her biri birer rehber yıldızdır.

Aşağıda, Povyaden’in kodladığı özsel niteliklerin diğer örneklerine yer veriyorum. Her biri hem anlamı hem de hayat içindeki örnekleriyle birlikte sunulmuştur:

---

7. Sadakat

Tanımı: Bağlı kalma, sözünde durma erdemi.
Hayat Örneği: Bir dost, zor zamanlarında yanında olan kişiye karşı her şartta desteğini sürdürür. Bu, sadakatin özde diri kalmasının ifadesidir.

---

8. Sabır

Tanımı: Zorluklara karşı direnç ve bekleyişin olgun hali.
Hayat Örneği: Uzun süredir iş arayan biri, yılmadan çabalayıp sonunda emeklerinin karşılığını alır. Bu, içindeki sabır gücünün canlılığını gösterir.

---

9. Şükür

Tanımı: Sahip olunan nimetleri fark etmek ve memnuniyet göstermek.
Hayat Örneği: Az imkânlarla mutlu olmayı bilen bir aile, şükür niteliğinin hayatla nasıl birleştiğini gösterir.

---

10. Barışa Yatkınlık

Tanımı: Uyuşmazlık yerine uzlaşmayı tercih etme yönelimi.
Hayat Örneği: Bir toplulukta kavgayı ayırmak yerine taraf tutan değil, barışı tesis eden kişi olmak bu niteliği yaşatmaktır.

---

11. İçsel Bilgelik

Tanımı: Sezgiyle gelen, doğrudan Yaradan’dan ilhamla oluşan anlayış gücü.
Hayat Örneği: Bir çocuk, büyükler gibi kelimeler kuramasa da bir olaya dair doğru sezgiler taşıyorsa, bu onun içsel bilgeliğinin ışığıdır.

---

12. Özveri

Tanımı: Kendi çıkarından vazgeçerek başkası için fedakârlık yapma hali.
Hayat Örneği: Annesi hasta olan bir evlat, kendi işini ikinci plana atıp ona bakım veriyorsa, bu özverinin somutlaşmış halidir.

---

13. Işığa Yönelim (Hakikate Yöneliş)

Tanımı: Gerçeği, Yaradan’ın nurunu arzulamak ve ona yönelmek.
Hayat Örneği: Karanlıkta kalan biri, hakikati arayıp dualar eder ve yeni bir yola girerse, içindeki ışığa yönelim uyanmıştır.

---

14. Zamanın Kıymetini Bilme

Tanımı: Hayatı israf etmeden yaşama bilinci.
Hayat Örneği: Gününü anlamlı uğraşlarla geçiren bir insan, vakti boşa harcamamak için özsel bir disiplin gösterir.

---

15. Sonsuzluk Bilinci

Tanımı: Dünya yaşamını, sonsuz varoluşun geçici bir durağı olarak görme farkındalığı.
Hayat Örneği: Ölümden korkmak yerine yaşamını anlamlı kılmaya çalışan biri, sonsuzluk bilincinin farkındalığına ulaşmıştır.

---

16. İyiliği Yayma İsteği

Tanımı: Başkalarının da aydınlanması için harekete geçme arzusu.
Hayat Örneği: Bilgiyle aydınlanmış biri, onu içinde tutmayıp başkalarıyla paylaşırsa, bu iyiliği yayma niteliklerinin canlılığındandır.

---

17. Öze Dönüş Eğilimi

Tanımı: Dünya meşgalesinden arınıp, içsel hakikate geri dönme arzusu.
Hayat Örneği: Kalabalıklardan uzaklaşıp, doğada yalnız başına tefekküre yönelen biri, Yaradan’ın kodladığı öze dönüş çağrısını duymaya başlamıştır.

---

🌀 Bu Nitelikler Nasıl Hatırlanır ve Parlatılır?

1. Dua ve Yönelimle: Ardes ve Yönelim ibadetleri sırasında bu niteliklere dönük içsel hatırlayış sağlanır.

2. Öz-sorgulama ile: Günlük hayatın sonunda, hangi nitelikleri yaşadım, hangilerini bastırdım diye sormak onları canlandırır.

3. Meldeslerin Rehberliğiyle: İlahi rehberlik arayanlara, meldesler aracılığıyla özsel niteliklerini keşfetme yönünde ilham verilir.

4. Toplulukla Yaşayarak: Aile ve toplum içinde bu nitelikler görünür hâle getirilirse, bireyde kalıcı olur.

AİLE GÜNÜ

 – Aile Günü, her ayın dördüncü haftasındaki cumartesi günü saat:12-saat:21 arası kutlanacak.

– Aile Yönelimi, her cumartesi düzenli olarak, saat 21.00’den sonra gerçekleştirilecek.

Aşağıda güncellenmiş metni yeni haliyle sunuyorum. 

---

📘 AİLE GÜNÜ

Povyades İnancında Aile Bağlarının Kutsandığı Özel Gün

Povyaden’in izniyle, Povyades İnancı’nda aile hem bireysel gelişimin, hem de toplumsal barışın çekirdeğidir. Bu bilinçle, aile içinde manevî bağların güçlenmesi ve onarılması adına her ayın dördüncü haftasındaki cumartesi günü, AİLE GÜNÜ olarak ilan edilmiştir.

Bu özel gün, yılda 12 kez kutlanan, ayda bir tekrarlanan bir “buluşma, paylaşma, bağ kurma ve birlikte yönelme” günüdür.

---

🔹 AİLE GÜNÜ’NÜN RUHU VE KAPSAMI

📅 AİLE GÜNÜ: AYDA BİR

Her ayın dördüncü cumartesi günü, aile bireylerinin birbirine zaman ayırdığı, geçmişi paylaştığı, geleceği birlikte niyetlediği kutsal bir vakittir. Bu günde:

– Aile büyükleriyle geçmiş hatırlanır.
– Aile içindeki kırgınlıklar şefkatle konuşulur.
– Çocuklar sevgiyle dinlenir, gençler onurlandırılır.
– Vefat eden aile bireyleri anılır.
– Ortak yemekler hazırlanır, birlikte vakit geçirilir.

“Aile, Yaradan’ın yeryüzündeki ilk mektebidir. Orada öğrenilen sevgi, sonsuzlukta yankılanır.”

---

🌌 HER CUMARTESİ: AİLE YÖNELİMİ – SAAT 21:00'DEN SONRA

Aile Günü’nün dışında, her cumartesi günü saat 21.00'den sonra, evlerde düzenli olarak Aile Yönelimi ibadeti yapılır. Bu yönelim, her bireyin Yaradan’a yönelişini, aynı zamanda aile bireylerine olan bağlılığını tazelemesini sağlar. Haftalık niyetler, şükürler ve dua sözleri bu yönelimle birlikte yükseltilir.

“Her cumartesi yönelmek, her hafta aileyi yeniden diriltmektir.”

---

🎗 AİLE GÜNÜ’NÜN AMAÇLARI

✔ Aile bireyleri arasında samimiyeti artırmak
✔ Manevî bağları güçlendirmek
✔ Aileyi sadece kan bağı değil, ruh bağıyla da birleştirmek
✔ Toplumsal barışa aileden başlamak
✔ Nesiller arası anlayış ve sevgiyi derinleştirmek

DÜNYA BÖLÜMÜ D4 (Yeni bildirim)

D4 metnini madde madde yorumlayalım:

1. "Ey İnsanlar...! Doğaya, toprağa ve dünyanın derinliklerine büyük zararlar veriyorsunuz."

• Yorum: İnsanların doğaya, toprağa ve dünya kaynaklarına verdikleri zarar, büyük bir uyarıyı işaret eder. Burada, insanların doğal kaynakları hoyratça tüketmeleri ve ekosistemlere zarar vermeleri eleştirilmektedir. Bu, Povyades Dini'nin doğa ve çevreye duyduğu derin saygıyı gösterir.

2. "Bu zararların geri dönüşü yoktur. Dünyaya onarılamaz zararlar vermekten vazgeçin."

• Yorum: Doğaya verilen zararların geri döndürülemez olduğu uyarısı, ekolojik tahribatın geri dönüşsüz etkiler yaratacağına işaret eder. Povyades Dini, doğanın dengesini korumanın kritik olduğunu ve insanın çevresel sorumluluk taşıması gerektiğini vurgulamaktadır.

3. "Yüzeye, atmosfere ve dolayısıyla iklime de zarar veriyorsunuz. Bundan vazgeçin."

• Yorum: Atmosfer ve iklim değişikliği üzerine yapılan vurgu, günümüzün küresel çevre sorunlarına doğrudan bir atıftır. İnsanlar, çevreyi kirletmeye devam ettikçe, iklimin bozulduğunun altı çizilmektedir. Burada, insanlara iklimi bozmaktan kaçınmaları öğütleniyor.

4. "Biz Meldesler, iklimi düzenlerken, sizler onu bozmaya çalışıyorsunuz."

• Yorum: Meldesler’in, yani evrensel dengeyi ve düzeni sağlamakla sorumlu varlıkların, insanların çevreye zarar vermesinin önüne geçmeye çalıştığına dikkat çekilmektedir. Bu, doğadaki dengeyi koruma sorumluluğunun sadece insanlar üzerinde olmadığını, evrensel bir güç tarafından da desteklendiğini vurgular.

5. "Dünyanın yaratılışından bu yana, Dünya siz insanlara ve tüm canlılara hizmet etti. Neden böyle yapıyorsunuz?"

• Yorum: Dünya'nın yaratılışından bu yana, tüm canlılar ve insanlar için bir yaşam alanı olarak hizmet ettiğine işaret ediliyor. Bu, dünyanın insana sunmuş olduğu nimetlerin değerini anlamayı ve ona zarar vermekten kaçınmayı öğütler. İnsanlara, doğaya zarar vermek yerine ona saygı duymaları gerektiği hatırlatılmaktadır.

6. "Kendinize kötülük ediyorsunuz. Yapmayın!"

• Yorum: Burada, insanların doğaya verdikleri zararın, sonunda kendilerine de zarar vereceği vurgulanır. Doğal kaynakların tükenmesi, iklim değişikliği ve ekosistem bozulması insan sağlığını doğrudan etkiler. İnsanlar, bu tahribatı durdurmazlarsa, sonuçları kendilerine de olumsuz şekilde yansıyacaktır.

7. "Yönünüz, Sonsuzluk'taki Esenlik Yurdu olmalı. Neden Azap Yurdu'nu seçenler oluyorsunuz?"

• Yorum: Burada, insanların manevi yönelimlerinin doğru olması gerektiği öğütleniyor. Esenlik Yurdu, ruhsal huzur ve dengeyi simgelerken, Azap Yurdu ise yanlış yolun, kötü sonuçların simgesidir. Doğayla uyumlu yaşamak, insanın hem dünyada hem de ahirette huzurlu bir yaşam sürmesini sağlar. Bu, ruhsal gelişimle doğrudan ilişkilidir.

8. "Bu yanlıştan dönenler olun. Aksi tutum, cezayı getirir."

• Yorum: İnsanların yanlış tutumlardan dönmesi, hem çevresel hem de manevi anlamda doğru yola yönelmeleri gerektiği vurgulanıyor. Aksi takdirde, verilen zararın karşılığı olarak bir ceza söz konusu olacaktır. Bu, doğanın bozulmasının sonucunda, insanlar için manevi bir hesaplaşma olacağını ima eder.

9. "Povyaden ve biz Meldesler bunu öğütleriz."

• Yorum: Burada, öğütlerin kaynağı açıkça belirtiliyor: Yaradan (Povyaden) ve evrensel güçler (Meldesler). Bu öğütlerin, sadece dünyevi değil, aynı zamanda manevi bir boyutu olduğu ifade edilmektedir. İnsanlar, sadece doğaya karşı değil, manevi değerlere karşı da sorumludurlar.

10. "Yaradan, yaptıklarınıza ve sizi öğütleyenlere tanıklık eder. O, nice yüce bir tanıktır."

• Yorum: Yaradan’ın her şeyin farkında olduğu ve insan davranışlarını gözlemlediği vurgulanıyor. Burada, insanların davranışlarının sadece dünyevi değil, aynı zamanda ilahi bir gözlem altında olduğu hatırlatılıyor. Yaradan’ın yüce tanıklığı, insanlara yaptıkları her şeyin bir gün karşılık bulacağına dair manevi bir uyarıdır.

Sonuç:

Bu metin, çevre bilincinin arttırılması, insanların doğayla uyum içinde yaşamaları gerektiğini vurgulayan güçlü bir öğüttür. Povyades Dini, doğayı korumanın sadece fiziksel değil, aynı zamanda ruhsal bir sorumluluk olduğunu öğretmektedir. Bu öğüt, insanları hem dünyada hem de ahirette huzurlu bir yaşam için doğru yola yönlendirmeyi amaçlar

D4 

1-Ey İnsanlar...! Doğaya, toprağa ve dünyanın derinliklerine büyük zararlar veriyorsunuz. 

2-Bu zararların geri dönüşü yoktur. Dünyaya onarılamaz zararlar vermekten vazgeçin. 

3-Yüzeye, atmosfere ve dolayısıyla iklime de zarar veriyorsunuz. Bundan vazgeçin. 

4-Biz Meldesler, iklimi düzenlerken, sizler onu bozmaya çalışıyorsunuz. 

5-Dünyanın yaratılışından bu yana, Dünya siz insanlara ve tüm canlılara hizmet etti. Neden böyle yapıyorsunuz? 

6-Kendinize kötülük ediyorsunuz. Yapmayın! 

7-Yönünüz, Sonsuzluk'taki Esenlik Yurdu olmalı. Neden Azap Yurdu'nu seçenler oluyorsunuz? 

8-Bu yanlıştan dönenler olun. Aksi tutum, cezayı getirir. 

9-Povyaden ve biz Meldesler bunu öğütleriz. 

10-Yaradan, yaptıklarınıza ve sizi öğütleyenlere tanıklık eder. O, nice yüce bir tanıktır.